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請您,不要浪費寶貴的時間與心力在《道聽途說》上。
如果您對《佛教》有興趣,可以專注在《佛經》上,答案都在裡頭。
《諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。》

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000016KK01097


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所謂的煩惱就是
「事情不照我們的意願走」,
當我們愈是堅持己見繼續生活下去時,
不照我們意願的事情將會愈來愈多,
解決之道不是處理外在的那些瑣事,
而是學習如何放棄一己之見,
如果我們能做到連違逆己意的事都能接受,
那請問煩惱將會在哪裡?

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佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪? 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957


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我覺得你可以去聊天室問問就可以了!

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140207000010KK03006


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  第一章 從靜坐中覺醒

  在靜坐中讓心止息片刻,心會變得清明
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  今天有兩個女孩和一個小男孩從村子裡來找譚蘇一起玩。他們四個人跑到我家後面的小山坡上玩要,過了一個小時左右,他們回來要些東西喝。我拿出最後一瓶自製的蘋果汁,給每個小孩倒滿一杯,最後那杯倒給蘇。由於她那杯是瓶底部分的果汁,所以裡面有些果泥。當她看到杯裡有小果粒,就噘著嘴不肯喝。不久,這四個小孩又跑回山坡上玩,但蘇沒有喝任何東西。

  半小時後,我正在房間裡靜坐,聽見蘇在叫喚。蘇想要喝杯f冷水,但她連踮著腳都構不到水龍頭。我就提醒她,餐桌上還有杯蘋果汁可以喝。她看著蘋果汁,發現裡面的果泥已經沉澱,果汁看來清澈又可口。她走到餐桌旁,兩手捧起玻璃杯。喝了半杯後,放下杯子問道:「這是另外一杯果汁嗎,和尚叔叔?」

  「不是,」我回答。「這就是剛才那杯。它靜靜地坐了一會兒,現在就變得清澈又美味了。」蘇又看了一下杯子。「真的很好喝。它是不是像你一樣在靜坐呀,和尚叔叔?」我笑著拍拍她的頭說:「應該說我在靜坐時禪觀著這杯蘋果汁,才比較貼切。」

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止禪是觀禪的基礎嗎?

個人認為 : 止禪【不必然】是觀禪的基礎。

但是,沒有【止 (定)】,就沒有【觀 (慧)】。

因為,【定】,是慧的直接因。

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感覺:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E8%A6%BA
感受:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E5%8F%97

所以,如果由維基百科的解說,感覺是這個人覺知系統所收納的資訊,如:室內溫度四十度。
感受,是接收這些資訊後,身體的反應,如:太熱了。

您說:"禪觀時如何分辨觀察的所緣境,是感覺還是感受?? "
原則上,禪觀時沒在分辨,差別在您的所緣,當您以身觸為所緣,是熱,當您以受為所緣時,是熱的感受(太熱了)。

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阿彌陀佛~

打坐如磨刀,下坐如砍柴。

如何運用磨利的禪刀,就看修者的決定了。

雖然本俱足,但執塵緣不斷,若念斷,何來濫用神通?

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所缺的靈動數字2、4、5、6、7456完美組織線456全缺者:把所有事情放在心理隱藏、容易讓人感覺陰沉 147物質充裕線缺47者:容易吸147連線的財氣 369聰明智慧線 缺6者:表達慾望低 789權勢高峰線缺7者:容易壓力大 123 美感藝術線缺2者:任何東西都想學,但容易遇到內心障礙、瓶頸 258熱情公關線缺2者:內心話不易傾訴缺5者:不夠熱情、賺的錢容易往外花、守不住財庫 48工作模範線缺4者:容易因情緒而流失生意 26公平正義線缺26者:成隱性連線,在必要時,特質才會顯現出來,甚至強過顯性連線 24靈巧變通線缺24者:成隱性連線,在必要時,特質才會顯現出來,甚至強過顯性連線 68親切誠實線缺6者:表達慾望弱、與人互動頻率少

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